长安雅士薛佩生带儿子射箭，礼乐射御书数是文人最爱的游戏，分别为学习礼法、乐舞、射箭、驾车、书法和算术，父子俩乐此不疲。

 

　　可见其时贵族教育体系中所重视的六种技能，是礼、乐、射、御、书、数。春秋时期孔子开私学也授六艺，但此六艺乃指儒学六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。其后学术渐衰，中国文人所推崇和要掌握的传为四艺，即琴、棋、书、画。

 

　　琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，为中国最古老的弹拨乐器之一，琴是在孔子时期就已盛行的乐器，有文字可考的历史有四千余年。宫商角徵羽则是琴的五个基本音阶。

 

　　终南山里的古琴研修，广陵散，潇湘水云，梅花三弄，高山流水，渔樵问答，平沙落雁，鸥鹭忘机，阳关三叠，你都可以学会，

 

　　高山流水遇知音。

 

　　伯牙子期二人，作为一对千古传诵的至交典范，令后世多少人心驰神往。《吕氏春秋·本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”。

 

　　《广陵散》与嵇康

 

　　《北堂书钞》：广陵散：晋书，嵇康传云，“初，康尝游乎洛西，暮宿华阳亭，引琴而弹。夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辩，因索琴弹之，而为广陵散。声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。后康将刑乐市，索琴弹之曰，‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散于今绝矣’”。

 

　　棋，即围棋，起源于中国，古代称为“弈”，可称是棋类之鼻祖，距今已有4000多年的历史。据先秦典籍《世本》记载：“尧造围棋，丹朱善之。”晋张华《博物志》中继承并发展了此种说法：“尧造围棋，以教子丹朱。若白：舜以子商均愚，故作围棋以教之。”

 

　　史料中第一位有名字的专业棋手，曰弈秋。

 

　　孟子《孟子·告子上》载：“今夫弈之为数，小数也。不专心致志则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：‘非然也。’”

 

　　围棋活动在清代得到了高度发展，名手辈出，棋苑空前繁盛。清康熙末到嘉庆初，弈学更盛，棋坛涌现出了一大批名家。其中梁魏今、程兰如、范西屏、施襄夏四人被称为“四大家”。施、范二人皆浙江海宁人，并同于少年成名，人称“海昌二妙”。据说在施襄夏30岁、范西屏31岁时，二人对弈于当湖，经过10局交战，胜负相当。“当湖十局”下得惊心动魄，成为流传千古的精妙之作。

 

　　书者，书法也。“字如其人”之说不无道理。善草书者多狂放大气不拘小节：张旭以发沾墨随心创作；怀素和尚练字日积月累染就墨池；善楷书者多典雅精致心思缜密：颜真卿书体刚劲有力，不卑不亢：柳公权则心正笔直，爽利挺秀；善行书者多飘逸自然行事果断：王羲之《兰亭集序》从容娴和，气盛神凝，“不激不励，风规自远”。

 

　　画，中国画大致可分为；人物，山水、界画、花卉、瓜果、翎毛、走兽、虫鱼等画科；有工笔、写意、钩勒、设色、水墨等技法形式，设色又可分为金碧、大小青绿，没骨、泼彩、淡彩、浅绛等几种。主要运用线条和墨色的变化，以钩、皴、点、染，浓、淡、干、湿，阴、阳、向、背，虚、实、疏、密和留白等表现手法，来描绘物象与经营位置；取景布局，视野宽广，不拘泥于焦点透视。有壁画、屏幛、卷轴、册页、扇面等画幅形式，辅以传统的装裱工艺装璜之。文人画在宋代已有发展，而至元代大兴，画风趋向写意；明清和近代续有发展，日益侧重达意畅神。中国画强调“外师造化，中得心源”，要求“意存笔先，画尽意在”，强调融化物我，创制意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。由于书画同源，以及两者在达意抒情上都和骨法用笔、线条运行有着紧密的联结，因此绘画同书法、篆刻相互影响，形成了显著的艺术特征。作画之工具材料为我国特制的笔、墨、纸、砚和绢素。近现代的中国画在继承传统和吸收外来技法上，有所突破和发展。

 

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　　长安雅士带徒弟，主要从“琴棋书画”四艺入手。有志于成为文人雅士的你，准备好拜师了么？

 

　　弹古琴，下围棋，写瘦金体，研习茶艺，培训学生，是自古及今长安城最简单最容易的工作。

 

　　长安雅士：学习琴棋书画要趁早，青春须早为，岂能长少年？#围

 

　　长安雅士薛佩生和书院学子们抚琴，围棋，品茶，论诗，关于古琴练